PropertyValue
?:about
?:abstract
  • Einstellung zu Religion und Moral.

    Themen: Wahrgenommene Veränderung in der Straßenkriminalität,
    Bestechung, Ehebruch und Steuerhinterziehung in den letzten zehn
    Jahren; Rechtfertigungsgründe für Steuerhinterziehung (Skala);
    Rechtfertigungsgründe für die Todesstrafe (Skala); Einstellung zu:
    Adoption durch homosexuelle Paare, Recht auf Suizid, Vorrecht von
    Männern vor Frauen auf einen Arbeitsplatz bei Arbeitsplatzmangel;
    Einstellung zum Recht auf Abtreibung in ausgewählten Fällen (Skala:
    Behinderung des Babys, keine weiteren Kinder gewünscht,
    Gesundheitsgefährdung der Mutter, ungünstiger Zeitpunkt für ein Kind,
    finanzielle Schwierigkeiten der Familie, Schwangerschaft infolge
    Vergewaltigung, alleinstehende Mutter); individuelle oder staatliche
    Verantwortlichkeit für Renten; Einstellung zum Verlust der Ansprüche
    auf Arbeitslosengeld bei verweigerter Jobannahme; Rauchen in
    öffentlichen Gebäuden; Raucherstatus; Wichtigkeit der Erziehungsziele
    Unabhängigkeit, Gehorsam und Kreativität; Rechtfertigung von
    Einkommensunterschieden; Einstellung zu einem Obdachlosenheim in der
    Nachbarschaft; Einstellung zur Bevorzugung von Verwandten bei der
    Jobvergabe trotz geringerer Qualifikation; Gründe für die Beschäftigung
    bzw. die Nichtbeschäftigung eines geringer qualifizierten Verwandten
    (Stufenmodell nach Kohlberg); Kriterien für die Bevorzugung von
    Patienten für eine lebenswichtige Operation; Einstellung zur
    Sterbehilfe; Abhängigkeit der Regeln für Gut und Böse von den
    jeweiligen Umständen; Kriterien für die Festlegung der eigenen
    Moralvorstellungen (Skala); interne Kontrolle über das eigene Leben;
    Präferenz für eine Problemlösung auf individueller Ebene oder durch
    Änderung der gesellschaftlichen Umstände; soziale Orientierung;
    regelmäßige ehrenamtliche Arbeit in religiösen bzw. nicht-religiösen
    Organisationen; regionale Mobilität; Wohnort der besten Freunde;
    Staatsangehörigkeit des Befragten; Staatsangehörigkeit von Mutter und
    Vater bei deren Geburt; Einstellung zu Ausländern, Immigranten und
    Ethnozentrismus-Skala; Politikinteresse; Parteipräferenz
    (Parteineigung); am wenigsten bevorzugte Partei; Rezeption politischer
    Nachrichten in den Medien; eigene Vorstellung von Gott; Vorstellungen
    von einem Leben nach dem Tod; Glaube an Erlösung für alle oder für
    Auserwählte; Voraussetzungen für eine Erlösung; Ursachen für
    menschliches Leid (Theodizee-Skala); Selbsteinschätzung der
    Religiosität; Einfluss der persönlichen religiösen Überzeugungen auf
    das eigene Leben und die eigenen Entscheidungen; spirituelles Leben;
    Kirchgangshäufigkeit; Häufigkeit von Beten; subjektive Bedeutung
    religiöser Feiern bei Geburt, Hochzeit und Tod; Vorstellung von Jesus
    (Skala); Vorstellung von der Bibel; Glaube an religiös begründete
    Vorhersagen über eine dramatische Veränderung zur Jahrtausendwende;
    Zugehörigkeit zu einer Glaubensgemeinschaft; Konfession;
    Kirchenverbundenheit; Einstellung zum Priesteramt für Frauen; frühere
    Zugehörigkeit zu einer anderen Kirche bzw. generelle frühere
    Zugehörigkeit zu einer Kirche; frühere Konfession; Kirchgangshäufigkeit
    im Jugendalter; transzendente Erfahrung; Besitz religiöser Symbole
    (z.B. Kreuz oder Christopherusmedaille); Glaube an die Kraft eines
    religiösen Symbols; Besitz eines Talismans oder Glücksbringers; Glaube
    an die Kraft eines Glücksbringers; Häufigkeit der Konsultation von
    Horoskopen; Häufigkeit der Berücksichtigung von Horoskopen im täglichen
    Leben; Anteil der Freunde mit anderer Religion als der eigenen;
    subjektiv perzipierte Entwicklung des Anteils religiöser Personen im
    Land während der letzten 20 Jahre; Einstellung zum Tragen von
    Kopftüchern in der Schule als Zeichen religiöser Tradition, zum Konsum
    weicher Drogen als Teil religiöser Riten, zur religiös motivierten
    Verweigerung von Bluttransfusionen für Kinder durch ein Verbot durch
    deren Eltern und zum religiös motivierten Suizid (Skala); Einstellung
    zu religiösen Gruppen (kulturelle Bereicherung, Konfliktursache,
    Freiheit sich auf andere religiöse Traditionen zu beziehen);
    Einstellung zur Zulassung der Zeugen Jehovas und der Scientology im
    eigenen Land; Existenz einer einzig wahren Religion; Einstellung zum
    Verbot religiöser Symbole in staatlichen Schulen; Einstellung zur
    finanziellen Unterstützung religiöser Schulen durch den Staat;
    staatlich unterstützenswerte Religion; Einstellung zum Eid vor Gericht
    mit Bezug auf Gott; Einstellung zur Konsultation von Vertretern der
    Hauptreligionen bei Gesetzesfragen mit moralischem Hintergrund (z.B.
    Abtreibung oder Sterbehilfe); Einstellung zu einem religiös motivierten
    Verweigerungsrecht bei der Berufsausübung; Wissenschaftsgläubigkeit
    (gibt dem Leben einen Sinn, wissenschaftlicher Fortschritt erschwert
    den Glauben an Gott); gewünschter Einfluss der Kirchen auf die Politik
    und tatsächlicher Einfluss auf die Politik des Landes (Skalometer).

    Demographie: Geschlecht; Alter (Geburtsjahr); höchster Schulabschluss;
    Beschäftigtenstatus; Vollzeitbeschäftigung oder Teilzeitbeschäftigung;
    Zweitjob; Zusammenleben mit einem Partner; rechtskräftig verheiratet;
    Familienstand; höchster Schulabschluss des Partners; Konfession des
    Partners, Kirchgangshäufigkeit des Partners; Kinderzahl;
    Haushaltsgröße; Haushaltseinkommen; Bereitschaft zu einem
    Einkommensverzicht zugunsten einer Senkung der Arbeitslosigkeit bzw.
    als Entwicklungshilfe für die ärmsten Länder; Prozentanteil vom
    Haushaltseinkommen (1 bis über 2 Prozent), auf den der Befragte
    verzichten würde (individuell und im Falle einer angenommenen
    Einkommenskürzung für alle); Ortsgröße; Urbanisierungsgrad.

    Zusätzlich verkodet wurde: Interviewdauer; Interviewdatum.

    Optionale Fragen (wurden nicht in allen Ländern gestellt): persönliche
    Wichtigkeit der Werte Freiheit und Gleichheit; Einstellung zu einer
    höheren Wirklichkeit und zum Sinn des Lebens (Gott befasst sich mit
    jedem Menschen persönlich, Gott verleiht dem Leben Bedeutung, Gott als
    Wert für die Menschheit; das Leid ist nur verständlich durch den
    Glauben an einen Gott, das Leid ist Teil des Lebens, dem man selbst
    einen Sinn geben muss, Tod als natürliches Ende, Tod als Übergang zu
    einem anderen Leben, Leben hat nur dann einen Sinn, wenn man ihm selbst
    einen Sinn gibt; Glaube an die körperliche Auferstehung der Jungfrau
    Maria in den Himmel, Glaube an Hilfe von den Heiligen; Religion und
    Kirchgangshäufigkeit des Vaters und der Mutter als der Befragte 12
    Jahre alt war; Schulbildung in einer konfessionellen Schule; Beruf des
    Befragten und seines Partners (ISCO); Papsttum als Hindernis der
    christlichen Einheit; Gebetsräume sollten keine dekorative
    Ausgestaltung haben; Gottesdienste sollten mit Musik und zeremoniellen
    Gewändern der Priester sein; Einstellung zum Papst; Einstellung zur
    Mitwirkung von Laien; Bedeutung von Weihnachten; höchster
    Schulabschluss und Nationalität der Eltern; Nationalität des Befragten. (de)
  • Religious beliefs and moral attitudes.

    Thopics: perceived change in violence on the streets, bribery, adultery and tax evasion during the last 10 years; justifyability of tax evasion (scale); justifyability of death penality; attitude towards: homosexual adoption, right to commit suicide, men more right for job than women; attitudes towards abortion in different circumstances (scale);
    individual or public responsability for pensions; cuts in unemployment benefits; smoking ni public buildings; goals in education of children: indepdendence, obedience, creativity; attitudes towards income differeces; attitudes towards homeless people in neighbourhood; acceptance of nepotism (Kohlberg); Criteria for selecting patients for important surgery in hospitals; attitudes towards euthanasia; rules about good and bad; source of morality (scale); control over life; solving problems: individual vs. society; social orientation; volunteering: religious organizations, non-religious organizations; geographical mobility; residence of best friend; nationality of respondent; nationality of mother; nationality of father; attitudes towards migrants (ethnocentrism); political interest; party preference; least preferred party; reception of political news; concept of god; beliefs about life after death; salvation; conditions of salvation; theodizee (scale); respondent´s religiosity (self-assessment); beliefs influence daily life; beliefs influence important decisions; spiritual life; church attendance; frequency of praying; religious services: birth, marriage, death; conceptions of jesus; conceptions of the bible; dramatic change around millennium; denominational membership; closeness to church; women as priests; conversion experience; church attendance at age 12; transcendental experiences; possession of holy object; power of holy obejct; possession of talisman or lucky charm; power of talisman or lucky charm; consult horoscope; take horoscope into account in daily life; share of friends with different religion; perceived percentage of religious people in country; role of religion in world; attitudes towards: girls cover heads, take soft drugs, prevent blood transfusion, commit suicide; attitudes towards religious groups (enrichement, cause of conflict, other religious teachings, Jehovas witness, scientologist); truth in religion; religious symbols in schools; financial support: religious schools, religions; attitudes towards: oath with reference to God; consult religions in making laws, nurse may refuse legal abortion; attitutes towards science; desired influence of churches on politics; perceived influence of churches on politics;

    Demographics:
    gender; age (year of birth); highest level of education; emloyment status; status of unpaid work; secondary job; marital status; steady life partner; partner´s highest level of education; partner´s religion; partner´s church attendance; number of children; household (number of children +18; 13-17; 5-12; less than 4); net household income; acceptance of cut in income for solidarity with poorest countries; community size; national ranking of community size; history of church membership;


    Additionally coded: length of interview; year of interview.

    Optional questions (not asked in all countries):
    importance of freedom; importance of equality; God concerned with every individual; God is valuable in humankind; life has meaning because of a God; sorrows have meaning if beliefs in a God; sorrows receive meaning from yourself; death is natural resting point; death is passage to another life; life has meaning if yourself give meaning; Virgin Mary was taken to heaven; believe in saints; father´s religion at age 12; father attend religious services at age 12; mothers´s religion at age 12; mother attend religious services at age 12; education in religious schools; profession (ISCO); partner´s profession (ISCO), community size (not grouped); pope hinders unity of Christians; religious services: sober; religious services: music and ceremonial clothes; pope should adapt his message; laity involvement; meaning of Christmas; month of interview; father´s highest level of education; mother´s level of education; number of household members

    Additional questions in the BELGIAN questionnaire (only substantial questions. No country specific versions of questions from the masterquestionnaire):
    meaning of marriage in church; homosexuals may marry; light candle when enter church; water from Lourdes at home; pilgrimage; particular devotion: Jesus Christ, Virgin Mary, other saint; blessing of house; blessing of car; sector of employment;

    Addtional questions in the BRITISH questionnaire (only substantial questions. No country specific versions of questions from the masterquestionnaire):
    image of God: mother-father; image of God: master-spouse; image of God: judge-lover; image of God: friend-king; members of religious groups; attended Sunday School; ethnic group in neighbourhood; time lived in UK; women more spiritual than men; CofE stay as established Church in England; if no religion more difficult to have moral behavior; belief in angels; no one can know for certain God exists; telling lies is sometimes necessary; British foces to the Falklands; Britain stop exporting arms; UN troops used in countries with internal problems; people remember past life; religious people are hypocrites or fanatics; everyone should receive Christ into their lives; way of live is more important than believing in doctrines; more attention to environmental issues by religions; mainstream religions more concerned by Milliennium; religious leaders give direction on moral behavior; modern cults are harmful; ´New Age´ ideas are threat to society; one ought to support the national Church; I look after my own interests; freedom of religion became less important; trust into alternative medicine; intelligent life on other planets; churches dead or boring; Jesus will return; happy childhood; people responsible for everything that happens to them; certainty about religious questions; messages from the dead to the living; contact with extraterrestial beings; happier than most people; work of Satan at work in the world today; belief in power of prayer; people affraid of being thought to be racist; crystals have special power;

    Additional questions in the ITALIAN questionnaire (only substantial questions. No country specific versions of questions from the masterquestionnaire):
    holy objects: at home, work place, on myself, in wallett, other places; heard about Jehova´a Witnesses; heard about scientology; sign of province; (en)
?:advisoryInstitution
?:archivedAt
?:author
?:category
  • Religion and Weltanschauung (en)
  • Religion und Weltanschauung (de)
?:citationString
  • Jagodzinski, Wolfgang, Dobbelaere, Karel, Voyé, Liliane, Riis, Ole, Heino, Harri, Holm, Nils, Barker, Eileen, . . . Pettersson, Thorleif (2013): Religious and Moral Pluralism (RAMP). GESIS Data Archive, Cologne. ZA3170 Data file Version 2.0.0, https://doi.org/10.4232/1.11633 (en)
  • Jagodzinski, Wolfgang, Dobbelaere, Karel, Voyé, Liliane, Riis, Ole, Heino, Harri, Holm, Nils, Barker, Eileen, . . . Pettersson, Thorleif (2013): Religious and Moral Pluralism (RAMP). GESIS Datenarchiv, Köln. ZA3170 Datenfile Version 2.0.0, https://doi.org/10.4232/1.11633 (de)
?:comment
  • Die Fragenreihenfolge war in den einzelnen Ländern teilweise unterschiedlich. Die optionalen Fragen wurden nicht in allen Ländern gestellt. Die genauen Erhebungszeiträume für Dänemark und Schweden sind nicht bekannt. In Dänemark, Finnland, Norwegen und Schweden wurden die Fragen zum Einkommensverzicht aus Solidarität nicht gestellt. Bitte beachten Sie, dass einige sozio-demographische Variablen nicht vollständig harmonisiert wurden. Dies kann zu Einschränkungen bei ländervergleichenden Datenanalysen führen. Betroffen sind u.a. das Bildungsniveau der Befragten, Partner und Eltern, der Familienstand und die Zugehörigkeit zu Religionsgemeinschaften. Hinweise auf die eingeschränkte Vergleichbarkeit der Variablen sind im Codebook vermerkt. Die Fallzahlen der einzelnen Länder sind: Belgien: 1662, Dänemark: 606, Finnland: 786, Vereinigtes Königreich: 1466, Ungarn: 1000, Italien: 2149, Niederlande: 1004, Norwegen: 503, Polen: 1134, Portugal: 986, Schweden: 1032 Es wurden keine Gewichtungsvariablen für den kumulierten Datensatz berechnet. Für folgende Länder enthält der Datensatz Gewichtungsvariablen: Belgien (Repräsentationsgewicht für Alter, Geschlecht und erreichte Bildungsabschlüsse. Gewichtung liegt in zwei Varianten für ganz Belgien und die föderalen Teilstaaten vor); Italien (Repräsentativgewicht für Alter, Bildungsabschluss und Region); Niederlande (Repräsentativgewicht für Geschlecht, Geburtskohorte und Familienstand); Finnland (Gewicht korrigiert das Oversampling der schwedischsprachigen Bevölkerung); Polen (Designgewicht, dass unterschiedliche Auswahlwahrscheinlichkeiten aufgrund der geschichteten Zufallsauswahl ausgleicht kombiniert mit einem Repräsentativgewicht nach Geschlecht und Alterskategorien); Portugal (Gewicht nicht dokumentiert) Vereinigtes Königreich (Gewicht korrigiert unterschiedliche Auswahlwahrscheinlichkeiten, die sich aus der Haushaltsgröße ergeben und passt die Verteilung von Alter und Geschlecht an die Verteilungen in der Grundgesamtheit an) (de)
  • In some countries, the order of the questions deviated from the masterquestionnaire. Optional questions were not asked in all countries. The exact time of fieldwork is unknown for Denmark and Sweden. Please note that due to incomplete harmonization certain socio-demographic variables are difficult to use in comparative data analysis. This concerns educational achievement of respondents, partners and parents (Britain and Scandinavian countries), marital status (Britain) and belonging to religious denominations. This codebook mentions problems of comparability. The sample sizes for the different countries is: Belgium: 1662, Denmark: 606, Finland: 786, United Kingdom: 1466, Hungary: 1000, Italy: 2149, The Netherlands: 1004, Norway: 503, Poland: 1134, Portugal: 986, Sweden: 1032 No weights are available for the cumulated dataset. Country specific weights are available for the following countries: Belgium (weight for age, gender and education. Weights are available for Belgium and for the federal states); Italy (weight for age, education and region); The Netherlands (weight for gender, birth cohorts and marital status); Finland (weight corrects for oversampling of the swedish speaking population in Finland); Poland (weight corrects different sampling probabilities due to the stratification in sampling. In addition, the weights correct for biased distribution in gender and age); Portugal (weights not documented); United Kingdom (weight corrects for different sampling probabilities due to different household sized and adapts distributions of age and gender to distributions of the target population). (en)
?:conditionsOfAccess
  • A (xsd:string)
  • Data and documents are released for academic research and teaching. (en)
  • Daten und Dokumente sind für die akademische Forschung und Lehre freigegeben. (de)
?:currentVersion
  • 2.0.0, 2013-05-08, https://doi.org/10.4232/1.11633 (xsd:string)
?:dataCollection
  • Mündliche Befragung mit standardisiertem Fragebogen Das Erhebungsverfahren für Ungarn ist nicht bekannt. (de)
  • Personal Interviews with standardized questionnaire. The Netherlands used Computer Assisted Personal Interviews. For Hungary the mode of data collection is unknown. (en)
?:dataCollector
  • Coordination: Institut für angewandte Sozialforschung, Universität zu Köln (Germany); Belgium: ISPO, Katholische Universität Leuven resp. PIOP/UCL; Denemark: TNS GALLUP, Copenhagen; United Kingdom: BMRB INTERNATIONAL; Italy: DOXA, Milan; Finland: Suomen Gallup Oy, Espoo; The Netherlands: Institute for Applied Social Sciences, Nijmegen; Norway: Scan-Fact; Poland: CENTRUM BADANIA OPINI SPOCECZNEJ (CBOS), Warsaw; Portugal: Universidade do Porto, Instituto de Sociologia Da Faculdade de Letras; Sweden: Scan-Fact; Hungary: Information not available. (en)
  • Koordination: Institut für angewandte Sozialforschung, Universität zu Köln; Belgien: ISPO, Katholische Universität Leuven bzw. PIOP/UCL; Dänemark: TNS GALLUP, Kopenhagen; Vereinigtes Königreich: BMRB INTERNATIONAL; Italien: DOXA, Mailand; Finland: Suomen Gallup Oy, Espoo; Niederlande: Institute for Applied Social Sciences, Nijmegen; Norwegen: Scan-Fact; Polen: CENTRUM BADANIA OPINI SPOCECZNEJ (CBOS), Warschau; Portugal: Universidade do Porto, Instituto de Sociologia Da Faculdade de Letras; Schweden: Scan Fact; Ungarn: Es liegen keine Angaben vor. (de)
?:dateCreated
  • 2013 (xsd:gyear)
?:dateModified
  • 1999-04-22 (xsd:date)
?:datePublished
  • 2013 (xsd:gyear)
?:dateVersion
  • 2013-05-08 (xsd:date)
?:doi
  • 10.4232/1.11633 ()
?:endDate
  • 1999 (xsd:gyear)
  • 1999-04-22 (xsd:date)
is ?:hasPart of
?:license
  • info:eu-repo/semantics/restrictedAccess (xsd:string)
?:linksCodebook
?:linksDataset
?:linksOtherdocs
?:linksQuestionnaire
?:locationsId
  • BE (xsd:string)
  • DK (xsd:string)
  • FI (xsd:string)
  • GB (xsd:string)
  • HU (xsd:string)
  • IT (xsd:string)
  • NL (xsd:string)
  • NO (xsd:string)
  • PL (xsd:string)
  • PT (xsd:string)
  • SE (xsd:string)
is ?:mainEntity of
?:name
  • Religious and Moral Pluralism (RAMP) (de)
  • Religious and Moral Pluralism (RAMP) (en)
?:numberOfUnits
  • 12328 (xsd:string)
?:numberOfVariables
  • 409 (xsd:string)
?:provider
?:publicationType
  • dbk (en)
?:publisher
?:selectionMethod
  • Mehrstufig geschichtete Zufallsauswahl (Davon abweichend wurde in Portugal eine Quotenauswahl verwendet. Quotiert wurde nach Region, Alter, Geschlecht und Familienstand) (de)
  • Representative multi-stage or stratified random sample. In Portugal a quota sample was used. Quotes were based on region, age, gender and marital status. (en)
?:sourceInfo
  • GESIS Data Archive, Cologne. ZA3170 Data file Version 2.0.0, https://doi.org/10.4232/1.11633 (en)
  • GESIS Datenarchiv, Köln. ZA3170 Datenfile Version 2.0.0, https://doi.org/10.4232/1.11633 (de)
  • GESIS-DBK (xsd:string)
?:spatialCoverage
?:startDate
  • 1997 (xsd:gyear)
  • 1997-01-01 (xsd:date)
?:studyNumber
  • ZA3170 ()
?:studyPublications
  • Draulans, Veerle; Halman, Loek: Religious and Moral Pluralism in Contemporary Europe. In: Arts, Wil; Hagenaars, Jacques; Halman, Loek (eds.): The Cultural Diversity of European Unity. Leiden, Boston: Brill 2003, pp. 371-400 (xsd:string)
  • Heelas, Paul; Houtman, Dick: RAMP Findings and Making Sense of the ´God Within Each Person, Rather than Out There´. In: Journal of Contemporary Religion, Vol. 24, No. 1, 2009, pp. 83-99 (xsd:string)
  • Pettersson, Thorleif; Halman, Loek: Moral Pluralism in Contemporary Europe: Evidence from the Project Religious and Moral Pluralism (RAMP), In: Research in the Social Scientific Study of Religion, Vol. 13, 2002, pp. 173-204 (xsd:string)
  • Riis, Ole, Dobbelaere, Karel: Religious and Moral Pluralism: Theories, Research Questions, and Design. In: Research in the Social Scientific Study of Religion, Vol. 13, 2002, pp. 159-171 (xsd:string)
  • Siegers, Pascal: A Multiple Group Latent Class Analysis of Religious Orientations in Europe. In: Davidov, Eldad; Schmidt, Peter; Billiet, Jaak (eds.): Cross-Cultural Analysis: Methods and Applications. New York: Routledge 2010, pp. 387-413 (xsd:string)
  • Strom, Ingrid: Halfway to Heaven: Four types of Fuzzy Fidelity in Europe. In: Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 48, No. 4, 2009, pp. 702-718 (xsd:string)
?:system
?:temporalCoverage
  • 12.05.1998 - 10.06.1998, Portugal (de)
  • 12.05.1998 - 10.06.1998, Portugal (en)
  • 12.1997, Hungary (en)
  • 12.1997, Ungarn (de)
  • 13.08.1998 - 27.11.1998, United Kingdom (en)
  • 13.08.1998 - 27.11.1998, Vereinigtes Königreich (de)
  • 14.10.1998 - 09.02.1999, Netherlands (en)
  • 14.10.1998 - 09.02.1999, Niederlande (de)
  • 1997 - 1998, Schweden (de)
  • 1997 - 1998, Sweden (en)
  • 1998, Autumn Finland (en)
  • 1998, Denmark (en)
  • 1998, Dänemark (de)
  • 1998, Frühling Norwegen (de)
  • 1998, Herbst Finnland (de)
  • 1998, Spring Norway (en)
  • 25.02.1998 - 27.05.1998, Belgien (de)
  • 25.02.1998 - 27.05.1998, Belgium (en)
  • 29.03.1999 - 22.04.1999, Italien (de)
  • 29.03.1999 - 22.04.1999, Italy (en)
  • 30.10.1998 - 12.11.1998, Poland (en)
  • 30.10.1998 - 12.11.1998, Polen (de)
rdf:type
?:variableMeasured
  • Adult resident population older then 18 years (in Italy 17 years). In Belgium, Denmark and Portugal respondents older than 75 years were not interviewed. In the Netherlands respondents older than 85 were not interviewed. (en)
  • Erwachsene Bevölkerung eines Landes im Alter ab 18 Jahren (in Italien ab 17 Jahre). In Belgien, Dänemark und Portugal war das Befragtenalter auf 75 Jahre, in den Niederlanden auf 85 Jahre begrenzt. (de)
?:version
  • 2.0.0 (xsd:string)