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  • "Drei Thesen liegen dem folgenden Beitrag zugrunde: (1) Der in der deutschen Gesellschaft stattfindende Labeling-Prozess, der speziell die religiöse Gruppe der Muslime betrifft, erschwert die Integration der Muslime. (Islamophobiehypothese) (2) Daneben sind jedoch auch andere Effekte religiöser Pluralisierung denkbar. Je mehr Zuwanderer anderer religiöser Prägung nach Deutschland kommen, desto mehr Kontakte zwischen Migranten und Einheimischen sind prinzipiell möglich. Dadurch steigt die Chance auf gesellschaftliche Integration von Migranten und Nicht-Migranten, weil durch zwischenmenschliche Beziehungen Vertrauen entsteht, das Vorurteilen gegenüber anderen sozialen oder religiösen Gruppen entgegenwirken kann (Kontakthypothese) (3) Zwischenmenschliches Vertrauen entsteht auch in Netzwerken. Religiöse Gemeinschaften in Deutschland sind zunehmend Ausgangspunkt von Freiwilligennetzwerken, in denen ebendieses zwischenmenschliche Vertrauen generiert wird, das auf andere religiöse oder soziale Gruppen übertragen werden kann. Dieser Vertrauensübertrag wirkt wiederum positiv auf die gesellschaftliche Integration in Deutschland. (Vertrauenshypothese)."Überprüft werden die Thesen u.a. mithilfe von ALLBUS-Daten aus dem Jahr 2010. (xsd:string)
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  • Aufgenommen: 28. Fassung, April 2014 (xsd:gyear)
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  • Religiöse Pluralisierung als Konfliktfaktor? Wirkungen religiösen Sozialkapitals auf die Integrationsbereitschaft in Deutschland (xsd:string)
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  • Religion und Politik im vereinigten Deutschland: Was bleibt von der Rückkehr des Religiösen? (xsd:string)
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  • In Religion und Politik im vereinigten Deutschland: Was bleibt von der Rückkehr des Religiösen?, edited by Pickel, Gert and Hidalgo, Oliver, 271-304, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2013 (xsd:string)
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