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  • "Die Verfasserin untersucht eine Differenzierung hinsichtlich der sozialstrukturellen sowie sozialen Abhängigkeiten und Folgen von Religiosität oder Areligiosität. Sie behandelt Differenzen zwischen der Jugend und Erwachsenen in Deutschland und kommt zu dem Schluss, dass die meisten der verfügbaren empirischen Ergebnisse auf einen generationalen Säkularisierungsprozess hindeuten, was aber kleinere lebenszyklische Entwicklungen nicht ausschließt. Der scheinbare Aufschwung religiöser Überzeugungen in der jüngsten Alterskohorte darf nicht überbewertet werden und kann bei langfristiger Betrachtung als ein einfaches lebenszyklisches Phänomen bewertet werden. Die soziale Umgebung - in diesem Fall die Eltern - führt dazu, sich religiöser und kirchlicher zu verhalten, als man eigentlich ist. Man folgt der sozialen Erwünschtheit und löst sich erst mit der beginnenden Eigenständigkeit (Auszug aus dem Elternhaus, finanzielle Selbstständigkeit, Berufsbeginn) von der Kirche. Selbst wenn eine lebenszyklische Rückkehr religiöser Bedürfnisse nicht vollständig auszuschließen ist, dürfte in mittelfristiger Perspektive der generationale Prozess der Säkularisierung in Ost- wie Westdeutschland dominieren."Zur Analyse wird der ALLBUS aus dem Jahr 1998 verwendet. (xsd:string)
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  • Aufgenommen: 26. Fassung, Februar 2012 (xsd:gyear)
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  • Religiöse Vitalität und Religionslosigkeit bei jungen Erwachsenen in Ost- und Westdeutschland nach der Wende (xsd:string)
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  • In Religion und Religiosität im vereinigten Deutschland, edited by Pickel, G. and Sammet, K, 225-243, VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2011 (xsd:string)
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